分卷阅读103 (第2/3页)

言朝接引一拜“师兄大善”

自此佛门积极入世，道门紧闭山门，而人界更是风云变幻，贞观二十五年，有扫帚星划过天际，大唐国师道教弟子李淳风向唐太宗进言：扫帚星，乃阴星也！扫帚星出，乃凡间阴阳失调所致！今长孙皇后已逝多年，陛下当广纳后宫。以为作则！

唐太宗允，于是下诏命各地官员选秀女赴京，佛门菩萨化身的武则天也在此列。武则天后得唐太宗宠幸，敕封武媚人。

待得唐太宗死后，武则天便实施计划，终于代唐而称帝，改国号为周，为世上第一位女皇帝！

武则天称帝后，采取佛教既定政策，提高僧侣地位，在地界广修佛庙，让大兴下的佛门更是达到了家喻户晓，人人信佛的地步。

佛门先天不足，如此激进的做法显然引起了老子的注意，老子闭目良久，却是将座下记名弟子八仙唤了来。“如今佛门气势已极，你等可下界宣扬吾道门真言，在世间多种善缘因果，教化世人。”

八仙虽然听从老子所言下界传道，但现下人人信佛，道教庙宇早已破败不堪，几人思量之后，却是将目光盯向了武则天。上演了一出洛阳百花齐开，唯牡丹不放的典故后，又于东海斩杀妖魔渡海成仙。

八仙的做法虽然影响甚微，但却还是被一些人记住了，而武则天为了安抚道门，也并未制止此等言论，更是重用了儒家学子张束之与法家学子狄仁杰等人。

武则天死后，佛教因着有其坚实的基础，从此进得正统地位，佛教寺院更是不需纳粮缴税，五代十国时期，战乱不堪，民生凋敝，百姓们便纷纷出家为僧尼以避灾。如此，东土地界便“入眼皆寺庙，处处为僧侣”。

然佛教气运不足，无力长久维系大兴的后果也慢慢的显露出来，后周世宗柴荣，乃是一雄才大略之主。见地界百姓生活困苦不堪。遂立志要统一天下，还百姓一个朗朗乾坤。但当时社会土地财富大部分被佛教寺庙囤积，柴荣首先便想到退寺庙还田。毁铜像铸钱。

此举虽然得到众多僧侣反对，但柴荣为了百姓生活，还是一日之间下令拆毁寺庙三万三百三十六所，还俗僧尼六万一千二百人，佛教自此而招重创。再不复昔日盛况。

瀛洲岛内

孔宣