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    不过这并不妨碍他支持代藩的人搞事。

日国的岛屿众多，而其上生活的大和族，到底是何由来，其实还众说纷纭。

日国和朝鲜国之间有一对马岛，堪称两国的跳板，距离两国极近，按照地图显示来看，无论是大陆来客去往日国岛屿登录，还是经由朝鲜国之地、上对马岛，又至日国本土岛屿，都说得过去。

而且现在的日国种族为和族，而被他们贬为虾夷的种族，才是最初在这些岛屿上大量分布的土著人种。

代藩所据，按照祁元询的记忆，在后世逐渐被日国收入领土之中，命名为“北海道”。

但是现在，这块地方还因为过于偏北，是日国这个千岛之国中，唯一一块还为土著虾夷人所据的岛屿。

当然，现在占据这块土地的，就不再是虾夷人了。

至于祁元询为什么能知道得那么清楚，代藩送来的奏疏和运送真金白银而来的虾夷土著是最好的说明书。

日国来使求助，那么训斥代藩和在主观上支持虾夷人自立自强有什么矛盾的嘛？

除非日国更进一步，愿意像朝鲜国那样卑躬屈膝认大周当爸爸，而不是仍是单纯为了通商而进入大周朝贡体系。

所以时间又拖了几个月，等到春闱的成绩都出来了——去年禅位之后，朝廷就发谕要召开了恩科——新科进士里头连探亲假最长，因为地处偏远能有三个月假期的进士都回来报道了，祁元询才做出下一步决定。

这还是他的内阁阁臣们——就是他原本的东宫官——纷纷谏言，又有日国两度遣使，祁元询才觉得这个度已经够了，过犹不及，这才实行的。

官方的训斥自然是由阁臣们替他拟好了一篇圣旨，中规中矩的官样文章。

只不过这份官方圣旨里好歹遂了日国的愿，让代藩之人尽早行往更远处，日国并非那些不遵王化、不奉上国的偏远小国，而是正经来大周京师朝贡的国家。

这样的国家，已对大周称臣，代藩再行占岛之举，便殊为可恶了，令其早日从改，开拓远疆。

这样的圣旨，其实也代表着许多文人朝臣的态度。

朝贡体系在中原大地上实行了数千年，即便非是我国之属，愿意称臣纳贡的，也已经是自己人了，相比于宗亲藩国来说