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    又有天子继位之后便要彰显文治修书，广泛搜罗书籍，找到几本地理志——这在军事方面还是很有用途的——几乎不再话下。

祁元询所说的内容，已经搜罗了相应的典籍，他说的还只是一部分，直接将书拿给天子看，对比会更强烈。

祁元询说完后，天子在看穿朝鲜恭顺外表下所作所为后的惊怒渐消，便问：“提到这个，你心里想必已经想好了。说吧，你准备行的事是怎么个章程。”

祁元询一通结合典籍的话说下来，在场所有人都明白了，他对朝鲜，包括对朝鲜的世子、靖安大君，其实都是有恶意的。

指望如此有居安思危意识的皇太子对朝鲜心慈手软，那简直是笑话。

那么他可能要提出的计划，就很有可观性了。

“咱们与朝鲜临近的边境，孩儿记得那是女真人聚居的地界，只是这么些年来，又常有朝鲜平民在那里出没。说句难听的，朝鲜怕不是狼子野心在那里移民实边！可是到底，那儿还是大周的国界。

莫不如，咱们就让朝鲜世子在那块儿‘学习’，再派大儒或者名儒弟子们去那里教化番邦之民，也好给朝鲜人看看，世子确实是来大周进修圣人之训的。”

从计划上看，实施起来还是很有可能性的。

天子越是斟酌，就越觉得不错。

世子入周，入哪里不是入？

若是李芳远本人，应该会很喜欢这个实际上没有踏离朝鲜掌控的国土的地方。

那意味着他和国内的联系并没有被切断，也不会担心自己到了大周之后，国内的势力会被一一剪除。

对大周来说，借此机会将本该属于自己的地盘掌控起来，也是天经地义的。

如果李旦想要抗议的话，那么他首先就得想想，该怎么向大周解释原本属于大周的地盘，却在他们的如簧巧舌之下变成朝鲜的土地的了。

这件事真的细论起来，大周又不允许他们含混过去，要较真的话，那朝鲜就得做好吃不了兜着走的准备了。

一切都很好，除了——儒家能否找出不畏边境苦寒，愿意去那儿传播圣人之学的人来。

多出身于南方的在场的几位阁臣们，没有丝毫地犹豫，就出言附和，赞同起皇太子的想法来。

弘扬圣人之训