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若是最后大家的策论都做得差不多，秦王可能会凭借自己如今皇子中最长的优势得到一部分加分。

但是，如果秦王被册立为太子……宣武二十八年之后还要再重做一回立太子还是立太孙的选择题吗？

所以秦王系在这方面选择放弃，也就可以理解了。

晋王世子同样是自幼被宣武帝养在宫中，他们这一批世子统一受到的教育偏向于为贤王，所以晋王世子同样佛系。

相比之下，同样被预言了死期的晋王，就很有上进心，颇有种向天再借五百年的雄心壮志。

祁元询看得出来，二堂哥的积极性也不是很高。

但是没有关系，不管他们怎么纠结，最后胜利者一定会是他。

不仅是因为有光幕加分，还因为，他已经参考前世经验，做好了充分的准备。

这里需要说明的一点是，前世的人们习以为常的许多东西，放在古代，获取难度可能会很高。

能够参考的古代资料，在这个皇朝初立的时期，也并不充足。

需要说明的是，这个世界的历史进程，和祁元询记忆中有许多相似之处，然而，在赵宋之后，其发展却有了改变。

赵宋亡于金，只不过，康王赵构没能南渡建立南宋，以至于许多汉土为金人所据。

但也正是因为没有赵构屈膝求和，金人很难完成实际上对广大汉土的稳固统治，以至于天下再度出现了诸侯林立的状况，即便是金人在北地占有一定优势，也没能完全统治中原大地。

赵宋之后，再一次大一统的王朝其名为夏。

大夏创立之初，如本朝一般，驱除金人北去草原，光复河山。

只是金人亦有雄主，仍不忘中原大好河山，常有扣边之举。

夏朝末年，朝纲败坏，而金人之北，却也兴起另一股势力。

那新兴的胡人势力，最终以摧枯拉朽之势，灭了金人，也攻破了夏朝防线，入主中原。

这势力便是被大周驱离的前朝，其在中原之时的国号为“原”，盖“追溯”祖先，为东胡分支，又可远溯匈奴。

匈奴，据载，为夏末暴君桀之子携夏桀妻妾远逃北蛮荒漠之地，繁衍而成。