踏玉河（7） (第6/12页)

其他的人站在门边。他们看到一直安静地等待在水车周围的奴隶女人在口令和鞭挞声中起身并且使力，他们注视着水车轮盘在夜空中转过了几个圈子。有一些静谧在夜空中孤悬了片刻，而后的嘈杂是推车的女人们整队退出了现场。

    其实并没有一条法律禁止任何人收殓死去奴隶的尸体。对于弄玉厅所占据的地望来说，一条从暗夜的河面上漂流着靠泊的木船适应情境，它合用，也不发出大的声息，因此不会引人注意。它在离开岸边驶向河曲上游的时候带走了刚从转轮上取下的女人。按照事前的约定女人并没有被很多次地割裂，所以她应该还是比较完整的，他们应该已经按照雪戎的习俗用羊毛织的毯子包裹了她。当然，翡的客人也乘上那条船和他们一起离开了。

    在总是有离开，也有归来和不归来的安西，没有离开的男女人们在互相遇见的时候，尝试着组建了他和她的家庭。汉族人和雪戎人在适当地遇见的时候也会组建家庭。如果一个在城外河边的草原上唱着歌谣放羊的雪戎女孩因为长的好看，被安西的汉族商人下聘娶进了城中做妾，他们的相遇听起来很像是一个可以打动人心的好故事。商人经营的是在西域和内地之间贩卖货物的生意，所以他的家室应该是在内地，不过他在安西需要另外一个家。商人可能很有钱，但是他的囤货仓库在一次失火中被人发现存有大批的盔甲，他走私违禁军品的行径也随之败露。

    普天之下民间私藏甲胄都是谋反的大罪，更不用说在安西这样兵锋交错的四战之地。失火的当时商人并不在安西，他可能是跟随商队前往内地去了。安西政府的官员们花费一些时间审问了他的妾室，不过没有问出多少有价值的东西，除了她的雪戎身份比较敏感以外，她应该不知道她家男人的生意，她的部落也没有得到过任何军用装备和武器。另一方面这件事的主谋再也没有出现，他多半是听到风声躲藏了起来。遇到了这样一种只

    能不了了之的局面，合情合理的想法大概就是把涉案的雪戎女人送去弄玉厅里推水车了。据说安西府里主管案件的官员因为不能抓到主犯而感到恼火和挫败，他有些情绪宣泄般地说，雪戎都敢掺和玩皮甲的事了？哼。我要你死的时候连人皮都穿不成。

    军火走私商的戎人侍妾凭借着她传承于蛮族血脉的顽强精神坚持了一段时间。她的身前身后各自都被扎刺上了青黑色的剥皮奴三个大幅汉字。虽然按照汉语规范这样的表达是有歧义的，但是它们在传播领域是冲劲十足的，她，和看到她的所有人都知道她是一个奴隶，并且会被剥皮。

    水官在谈论他们可能达成的交易条件的时候说，剥皮这种事……啊。还是要给府里的大佬一点面子……

    按照府，厅，水部等等几个方面在实践操作中逐步达成的默契，等