莎美乐之吻 第115节 (第5/6页)

，一来就到处玩了，可是孙子却面露不乐。

    我旁敲侧击地问了许久，才得知他在学校里被欺负了。

    “因为我是普国后裔，他们就叫我小葳蕤，总是骂我，嘲笑我，把我的东西到处丢，好像我是天生的罪人，我不想上学了。”孙子伤心地说。

    我感到无力，却也只能劝他父亲带他回普国读书。

    那场战争已经结束了，甚至菲利斯人也独立建国了，他们画了一个祖先留下传说的地方，也不管那是不是别国的领土，就树立起了国家旗帜，许多年来，不断通过战争的方式一点点蚕食那个国家的领土，菲利斯人曾饱受战争之苦，现在却又通过战争让别国的国民失去家园和亲人，不得不说这十分讽刺。

    而普国，那场战争让这个国家变成了罪恶的代表，甚至年幼的孩子也背负起了罪责。曾经的元首和关于他的一切都像个禁语，被避免提及。

    岁月匆匆，时光如流水一般划过。

    我也到了有曾孙的年纪了。

    可这个世界变化太快了，快到我感到彷徨的地步。

    有一天我处理了一起案子，起因是一群女性权力运动者在抗议游行，她们赤裸着上身站在铁笼里，似乎在上演什么行为艺术。她们的口号十分极端，简直不似在争取女性权益，反而是在提倡如何憎恨男人。

    我对曾孙女阿加莎提起这件事，问她有什么看法。

    阿加莎读高中，最近正在写一篇论文，她想以我的经历为主题，所以经常来探望我。

    “现在就是这样的，人种之间，男女之间，甚至不同性取向之间，人们给自己一个特殊的定位，然后互相争斗，攫取利益，说白了这是现代社会底层人民争夺生存空间的一种战争方式。我了解您所经历的那场战争，那时候经济困难，国家内部难免产生矛盾，最好的办法就是把矛盾转移出去，比如发动一场战争。可现在不是能轻易发动战争的时代了，当矛盾转移不出去的时候，就只能内部消化，当一个小群体里有富人也有穷人，他们和别的群体不管怎么争斗都不会动摇社会的根基，好过无数穷人团结起来去对抗富人阶层吧。”

    “但我觉得太极端的对抗方式，终究会伤害到自己。”我说。

    “这也是转移仇恨的一种方式吧，比如以前一个男人过得很穷很苦，那么他会怨恨社会，甚至加入一些极端的社团党派，给社会造成巨大的影响，正如那位从一个落魄画家成为一国党魁的小胡子。可现在他只要责怪女人就行了，是