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    制度，加上他们在王立学院中时接受的思想政治教育，可以大幅减少他们私吞珍贵货物逃走他国的现象发生。

    而从这些商人身上加重税、或者说只给他们底薪加提成的模式，剩下的利润也可以支持以色列的采买和基建工程。

    等以后以色列的影响兴起，这些接受过高等教育——至少是这个年代的高等教育的商人，还足以将以色列的文化和文字通过其他的商人和富贵人那边推出国门。

    这将会是文化入侵的第一步——

    在所罗门出手建造出这一套完善系统的时候，拜蒙简直是一脸的惊叹，甚至忍不住多次对所罗门的智慧大加夸赞。

    所罗门倒是一脸平静，不以为然。

    那倒不是他矜持沉稳……他是真的不觉得这是自己聪明。

    这完全都是前人的智慧结晶——他只是学的知识比较杂比较多、以前学生时代打工的经历比较多而已。

    “——我真的是个普通人而已。”

    当时，所罗门恳切的对拜蒙如此说着，拜蒙却只是一脸“你踩我脚了”的奇妙表情，沉默的一言不发。

    “但是，大人……祭司们真的会支持你的改革吗？”

    他身后抱着他的雅斯塔禄有些担心的说道：“他们会不会说……是我们蛊惑了您……”

    “他们不支持也得支持。”

    所罗门闭目养神，随口淡声说道：“你以为我先将祭司们派到各地是做什么的。更何况，我还有比拿雅。”

    比拿雅是支持所罗门的改革的。和分散的祭司阶级相比，力量不减反增的军队势力足以压制他们心中的不满。

    这种借助军事贵族牵制司书的祭司阶层的政策，所罗门从几百年后爱奥尼亚地区的政治中取得的灵感。

    他先取得君权神授的特权，借此将祭司们的声音下压一级；再将他们派往各地分散他