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、祭司对于神意的解释，都是祭司维持地位的根本，也是王统治国民的工具。

    具有人性和智慧的魔神，无疑是对这种原始秩序的摧毁——比如说，以色列南方的埃及，早已沦为完全被魔神所统治的国家。

    “你说话，亚多尼雅！”

    撒督祭司皱紧眉头，怒视着一言不发的亚多尼雅：“那好，你不说话，那就闭着嘴吧！等回了耶路撒冷，我要你和我去见大卫王！”

    尽管如此，撒督也不敢在人前直言“魔神崇拜”这个词。

    那是某种忌讳，更是某种忌惮。

    他只能用只有亚多尼雅明白的话，厉声喝斥：“你所犯下的过错，大卫王也无法庇护你！”

    所罗门虽然不知道撒督心中想着什么，但在撒督祭司向亚多尼雅发出质问，而亚多尼雅没有回应之后，周围的气氛便开始改变了。

    人们开始用异样的目光打量亚多尼雅。他们议论纷纷，眼神之中充满怀疑。

    ——亚多尼雅。你已经死了。

    所罗门虚弱的趴在地上，沉默的望着亚多尼雅，嘴角微微上扬。

    等这些人回到城中，“亚多尼雅是魔神崇拜者”的流言就会进一步扩散。

    群体的思考都是极简单的，越是未开化便越是如此。越是缺乏证据的断言，他们便越是确信。并且他们会因为数量上的庞大而暴躁且具有攻击性。

    这种进攻性体现在舆论的变质和扩散速度上。

    在这个没有舆论管制的年代，一旦流言成型便会如滔滔江水无法阻挡——

    而所罗门要做的，只是不断调整舆论方向，让这矛头始终对准自己的敌人。愤怒的人民将会是一把尖刀，足以让所罗门切开自己面前腐朽的荆棘。

    无论它面前的，是自己的哥哥亚多尼雅、还是自己的另外某位兄弟姐妹，亦或是元帅和祭司……

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