门阀之上 第177节 (第3/7页)

仍有一卷小录，曾记晋人魏阳故事，尚存于荆州友人处，不知皇后可有需要调入洛阳？”吴玥一边说，一边提笔写下一些人的名字，其中有暗中保护顾承业的戍卫名单。

    陆昭闻言慨然一叹：“魏阳孝义之举，佛家难望天伦，倒不必多此一举。”说完，陆昭把这份名单交给雾汐，“收好，来日去府库找一找。”

    陆昭慢慢站了起来：“将军此去，祝将军旗开得胜，揽功归来。”

    吴玥亦起身下拜，然而刚要走时，却忽然想起一事，道：“虽说范缜有《神灭论》，然梁武帝亦有《敕答臣下神灭论》。范缜既为臣子，梁武帝既为人君，此亦属名教，因此范缜之言便难行于世，而人人皆附梁武帝之论。若来日佛家也引梁武帝之论，不知届时皇后将何以答呢？”

    梁武帝最终以政治压力把佛教推崇至极高的地位，打压诸多学说，这是教义的无力，亦是人臣的无力。当皇帝为了政治原因，本人扶植僧佞，贬抑诸家的时候，作为范缜的皇后，又当如何反抗？

    陆昭没有回答。

    吴玥问：“或引王弼之言，崇本息末？”

    陆昭没有回答。

    吴玥又问；“或引何晏之论，圣人无名如尧帝？”

    陆昭依旧没有回答。

    吴玥最后抬起头，抬得很沉很重，他望着陆昭：“若不然，则引嵇中散之论，‘圣人不得已而临天下’？”

    陆昭最后仍没有回答。

    吴玥默默跪地，而后下拜，道：“臣必不所负，今夜拜别皇后，唯祝皇后来日母子平安。”

    东晋第一次王敦之乱时，王敦兵入健康，便问王导对于周顗、戴若思两名抵抗者的人如何处理。第一次言，此二人南北之望，当登三司。王导不答。其次又言任以中枢令臣，王导亦不言。最后又问，不如杀掉，王导终不肯言。随后周伯仁为王敦所杀。所谓助人益者无言，则是有异议。为人害者无言，则是不反对。

    如今他一问陆昭是否不予追究，二问是否行禅，三问是否称帝自临天下。陆昭皆不答。

    吴玥坦然迈出殿门，他明白了她的选择。

    第409章 执棋

    金色的龟九片甲文庄重而华丽， 昂首向天，四足叩地，既立足于权力， 亦仰望于权力，紫色的绶带重重地垂着——这是右卫将军印。

    而紧挨着金印的， 是一尊银印， 银蛇盘踞得好生安静，然而双目微睁，俨然蓄势待发——中书与尚书的地位自东晋之后便缕缕擢升， 终为两千石贵品，乃是银