门阀之上 第108节 (第8/9页)

将两人辩论的观点与论据一一记下。陆昭一眼便望见了写在帛卷上的议题，乃出自《周易》一句，“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。”

    发蒙，乃是启迪蒙昧之意，“说”字即是“脱”。单论字面之意，启迪蒙昧，要对人采取刑罚，用来脱去思想上的桎梏。

    那题目只看一眼，陆昭便知道是母亲出的，这一句可谓是母亲对他们这些子女执行家法的支柱论据。

    与彭耽书辩论的则是兄长陆归，方才彭耽书以一句“法禁者俗之堤防，刑罚者人之衔辔。”以作支持论据。现

    下，陆归正在思索辩语。而顾氏则从典籍之中取出后汉书，翻了两次，便至出处，示于众人，乃是《虞诩传》。

    陆昭正思索着母亲此举是否有为两人牵线之意，庞满儿不知从何时走到陆昭身边。两人不便寒暄，只点头打了个招呼，随后庞满儿目光不乏艳羡看向彭耽书，轻声道：“昭昭姐姐，耽书姐姐是不是要赢了。”

    陆昭闻言却微笑摇摇头，待与庞满儿行至稍偏僻处，方才低声与她解释道：“耽书此语出自《后汉书》的虞诩传，虽是言明刑法之理，却太过着于痕迹。形体凿之过实，气韵密无间隙，如今局势已近末尾，是最为激烈之时，处处紧逼，不留余地，反倒不妙。”

    清谈与朝堂辩论还是有所不同，清谈的措辞更追求清丽玄虚，严忌着痕。辩者所持的论据和观点应如山中原石，在辩论中轮番打磨，时时润泽，最后自然而然地剖金露玉。谈锋若过于着实或者太不留余地，一来容易被对手抓住机会反攻，二来没有余味可思终究是下等谈锋。

    而清谈之所以在门阀执政时期颇负盛名，甚至不乏有人以此来作为考量人才的标准，虽然有失偏颇，但在东晋一朝，王业偏安的情况下，任何不留余地和过激的政治举措，都会给这个风雨飘摇的国家带来灭顶之灾。两晋灭亡的原因很多，无视于《徙戎论》的警示，大肆迁徙五胡人口入关，而后在八王之乱打空了最后的汉人军队，已经注定了晋朝的衰败。善于清谈者也并非不善经国，须知王导过江立国、桓温北伐，甚至包括庾亮，都是极富玄名的同时有着强悍的执政能力。而这些人利用清谈玄语，盘桓于大江南北之间，从碎木堆里重新将晋朝这艘大船重新弥合起来。

    即便是于现在来讲，虽然魏国已经没有灭国之忧，但门阀执政下在没有角逐出最终的胜利者时，也是各家摩擦频起的时期。此时，这种圆融、留有余地的处事风格和说话方式，既是平日执政所需，也是一个家族长期稳坐权力牌桌的重要素质。

    果然，在一丝邈邈的磬音中，陆归道出了引用《庄子》的反驳之言：“绝圣弃智，大盗乃止。摘珠毁玉，小盗乃止。”

    所谓刑枷启昧杜恶，俱是多余。现在，彭耽书已经站在了阵败的边缘。

    正当众人思索着这一句