门阀之上 第79节 (第7/8页)

是想与殿下对话的。”道弘所在的城南乃是直面元澈进攻的方向，而城北则更接近陆归进攻的方向。

    元澈闻言只是苦笑道：“先前也派人过去欲与这个道弘法师谈话，但并未被其理睬，但愿陆中书能有所斩获吧。”

    除了护卫，陆昭也要求做了如下布置，要宝马金车，锦绣步障，自己则着一身白色道袍，手持塵尾，束以远游高冠。元澈遥遥望去，只觉繁华丛中那双眉眼寂寂，只给人以虚无幻灭之感。

    临行前，元澈仍殷殷叮嘱那些护卫，再看陆昭一行人将至城南弘法台时，只觉得天色晦暗了许多。

    傍晚天凉，前来听道弘讲经的人颇多。道弘一身缁衣，端坐于台上，但是身形老迈，背已略微佝偻，银白胡须下，嘴唇微微翕动，语速甚是缓慢。天已尽黑，几名僧侣便轻轻走向讲经台边，将莲花烛灯点燃。光冥冥而闻梵音，如此颇具意境，台下众人自然也目含向往地望向台上的道弘。

    陆昭阵仗赫赫而来，便惊动了不少围观讲经的人，此时已有人忿忿，但看到陆昭的架势，又不敢直言，怕得罪哪个富贵人家，不满也仅仅化为低语。

    此时道弘所讲的乃是《文殊师利般若经》，禅宗所立，有二依，一是《楞伽经》，以心法为宗；二是《文殊师利般若经》的一行三昧。道弘讲经语言平易近人，并不深邃难懂，但仔细辨别，仍可发现理论与玄学有诸多相似之处。毕竟自前朝以降，般若学的注讲，多援引《庄子·逍遥游》，继而成为时下主流。

    陆昭静静聆听片刻，然而当道弘讲到“随佛方所，端身正向”的时候，陆昭则引随从默默转身离去。

    陆昭转身离开显然也被道弘所发觉，原本徐徐平缓的语言顿了片刻。“随佛方所，端身正向”乃是《文殊师利般若经》的涵要，对方竟然在这个时候转身走开，饶是道弘定力极好，但作为布施者也是极为诧异，因此片刻之后才继续讲解。

    这一停顿，围观的众人也多少感受到了一丝的异样，不免回头看离去的陆昭。若半途离开的只是一个平民也就罢了，他们多少都会觉得离开的人冥顽不灵，但是若人与富贵和权势挂钩，便让人难免多有臆想，甚至有这一丝丝自薄的倾向。

    民众这一系列的反应与猜想渐渐蔓延开来，再望向道弘法师的时候，目光便没有那般笃定与向往。陆昭笑了笑，所有宗教到底都是一个意思，所谓成佛成魔，佛陀说了不算，众生说的才算。

    此时已有一名僧人望着陆昭一行的背影，不忿道：“沉木敛香则自贵，金盂