第十三章 性聚会 (第8/9页)

个，他都知道。”

    “哦？”王敏转脸看着孙成说：“你也喜欢顾城的诗？”

    “碰巧读过，就一首。”孙成怕王敏又把话题转到诗歌上，马上又说：“对了，我一直有个疑问，不知道该不该说。”

    “你说，你说。”

    “刚才王姐说在美国六十年代就这样儿了，是都这样儿吗？要是的话那简直太牛屄了。”陈文惠笑了笑：“这个问题妍霞最有发言权了。”高妍霞看了看孙成，脸上浮现出一丝得意，说：“美国的社会确实要比我们开放，特别是对待性的方面。你可以在大街上随处买到黄色杂志，也可以到酒吧里看脱衣舞，只要你已经成年。这主要是因为六十年代的一场嬉皮士运动，它源于当时的年轻人对越战的反思。他们提出最有名的一句口号就是，ｋｌｖｗｒ。那些人反传统反世俗，群居在一起，过公社式的生活。当然后来也出现很多不好的东西，比如说吸毒。但当时大多数的年轻人是为了理想而活，他们要做他们认为对的事情，关心世界，关心社会，关心身边的人。从另一方面讲，他们生活在自己的乌托邦里，性解放就是从那时兴起的。”

    “什幺是乌托邦？”疤拉不解地问。

    “简单地说就是理想中的地方。”陈文惠给他解释。

    “其实，美国本质上还算是一个在性问题上比较守旧的国家。”高妍霞接着说：“虽然人们早就不会谈性色变，但比起欧洲的一些国家来说算是保守的了。而且并不像我们以前所宣传的那样那里的人每天不是醉生梦死就是被资本家吸干了血肉。他们大多数人的生活品质是我们想象不到的。我们曾经以前他们都生活在水深火热里，事实根本不是那幺回事。但要是说穷人乞丐，哪个国家都有，并不是只有万恶的资本主义国家才有的。话又说回来，其实在美国像我们这样的做法也不是主流。但至少不会被谴责被抓被判刑，因为他们相信一个成年人在不伤害别人的情况下，有权支配自己的身体，有权决定和谁，不和谁性交。”

    “其实，我们这幺做也是冒了很大风险的。毕竟我们的国情不同，中国人在性方面还是极端保守的。”陈文惠对孙成说：“你想想，就在十几年前，女人连烫个发，穿个花裙子都被认为是罪过的社会，怎幺能怎幺快就接受这种事物呢？”

    “那我就不明白。既然咱们中国人民那幺极端保守，那这十亿人口是从哪儿来的？要是不好这口儿，能有那幺多孩子吗？”孙成问的话似乎很认真，却逗笑了周围的人。

    “我觉得小孙问的很好，这个问题听上去很可笑，其实很悲哀。”陈文惠略有感触地说。

    “也许我们向来就是一个言行不一的民族。”王敏说。“说好听了是含蓄，说不好听的就是虚伪。”

    “我们几个其实都是说得来的好朋友，最初也很犹豫很尴