第四卷 | 第三章 舌战群雄 (第4/5页)

 龙阳君娇笑道：“项兄你剑术虽高明，但看来书却读得不多，现在我们和韩公子争论的是‘德治’和‘法治’的分别呢！”徐节朗声颂道：“为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。”顿了顿又念道：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻以格。”

    这几句乃孔子的名言，意思是治国之道，必须从道德这根本做起，才可教化群众，使国泰民安。与法治者的着眼点完全不同。项少龙大感没趣，觉得还是趁机会早点离去较妥当点。什幺为政以德，自己连个中是什幺道理都弄不清楚。早走早着，以免出丑，站了起来施礼告辞。众人为之愕然，想不到尚未正式入题，这人便临阵退缩。

    纪嫣然不悦地看着他道：“若项先生又像日间般才说了两句便溜掉，嫣然会非常不高兴的。”龙阳君还未“玩”够他，怎舍得让他走，亦出言挽留。项少龙心道我哪理得你纪嫣然是否高兴，老子跟众位美女性命要紧，忽地发觉韩非正轻扯着他的衣袖，心中一软，坐了下来。纪嫣然喜道：“这才像个男子汉大丈夫，项先生似乎刻意压抑，不肯表达自己的想法，嫣然真的很想得聆高论呢！”

    项少龙心中苦笑，你纪小姐实在太抬举我了，我比起你们来，实只是草包一个，那有什幺料子抖出来给你听。徐节今晚占尽上风，暗庆说不定可得美人青睐，那肯放过表现的机会，步步进迫道：“项先生认为法治和德治，究竟孰优孰劣呢？”

    项少龙见他眼中闪着嘲弄之色，不禁有气，豁了出去道：“不是孰优孰劣的问题﹔是行得通或行不通的问题。德政纯是一种理想，假设天下间只有圣人而无奸恶之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。但事实显然并非如此，这也永远不会成为事实，所以我们须要一种人人都清楚明白的法律和标准，去管束所有人，让他们遵守，做到了这点后，才再谈仁义道德、礼乐教化，我的话就是这幺多了。”

    众人齐齐为之一怔，这对二十一世纪的人来说，是人人都知道的道理，但对那时代的人来说，却比韩非子的法治理论更彻底和更新鲜。纪嫣然的俏目亮了起来，重新仔细打量项少龙，咀嚼他的话意。韩非亦露出深思的神色，不自觉地点着头。邹衍亦沉吟不语，似乎想着些什幺问题。

    徐节当然不会这幺易被折服，不过再不敢轻视对手，正容道：“假若一个国家只靠刑罚来维持，那岂非掌权者便可任意以刑法来欺压弱者呢？”白圭道：“上好礼，则民莫敢不敬﹔上好义，则民莫敢不服﹔上好信，则民莫敢不用情。这乃为君至道，若上自好刑，人民会变成什幺样子呢？项先生请指