（第三章 母子父女杂交）【续】 (第8/11页)

了嗓子变粗，胳膊变大的年纪，庄里的老人经常在私底下

    议论说这个年轻小伙子到了「吃肉」的年纪了，「吃肉」，其实就是日女人罢了。

    但这些大人们又不好明明白白的说，当人们开玩笑问这小伙子：「吃了哪个的肉

    啦？」就是你小子日了女个女人的屄的意思。

    这些年纪轻轻地小伙子到了鸡巴长大的年纪，但是还未明白其中的道理，更

    不知晓男女的那些事儿。如果他们还是向以往总是回避着同龄的女孩儿，和其他

    男娃儿疯在一起的话，庄里的老人们，特别是那些婆婆们，就开始闲话起来了。

    仿佛他们的责任就在于催促引导这些年轻人赶快找个媳妇儿把后代生养出来，这

    样他们就安心了。也许，因为大多数家庭都是同一个姓，上几代都是同一个祖宗，

    虽然对别人的富足经常红眼生忌，但延续后代使家庭繁旺的那种心愿依然深存心

    底。

    他们于是对这个年轻小伙子的父母的教育提出了疑问。和其他地方不一样的

    是，这里没有门当户对的父母做主订婚，而是有父母教会自己的孩子怎幺选择另

    一半。程家庄的人们长久以来根深蒂固地认为孩子的性教育的责任就是他的父母。

    母亲必须尽快教会儿子女孩子的心思，怎幺讨好女娃儿。父亲必须告诉自己的女

    儿男人喜欢女人的什幺声音，哪些动作，怎幺做一个讨男人欢心的媳妇儿。

    久而久之，便形成了一套套的母传子，父传女的教方。那些读过书，识字的

    人把这些经验编成一首首朗朗上口的句子，供附近村落里面的人传送。于是在那

    儿子长大成人、女儿出落开花的夜晚，他们的父母们，变多了一项义务，多了一

    种欢愉。

    如果有父母早逝，孩子成年无人教养，自会有庄里的年纪大的寡妇，妇人或

    者单身汉来当一夜的双亲。

    程家庄有多少年轻小伙子吃是吃了瞎寡妇的「肉」啊？

    也是在这样的时刻，父母子女之间才享受到了人世间真正的天伦之乐。天地

    下最私密的话语在这里得以传递，年龄的差距产生的隔膜渐渐消除，心慢慢地靠

    近，爱慢慢地浓烈。

    因此，在外人看来，这里民风淳朴，家庭和谐。

    没有子女对年老父母的抛弃。

    绝少孤寡老人无人赡养。

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