神诡大明 第181节 (第2/5页)

后，汉武帝罢黜百家、独尊儒术。”

    “儒教的雏形诞生，他们脱胎于先秦儒家，董仲舒入十洲三岛，化第二道天。”

    无名仙人竖起第二根手指：

    “后来，汉明帝时，白马东来，丈六金人自西而至，佛兴于震旦，于是十洲三岛之外，又出现了四大部洲。”

    上清道子吃惊问道：“什么意思？十洲三岛是原本就存在的，但是佛出现之后，分化出了四大部洲？”

    “我听说，里山河有仙法而无大道。”

    无名仙人：“这一点我就不知道了，佛来之后，四大部洲出现，须弥山处于正中，摄摩腾、竺法兰率佛众入主，这是第三道天。”

    “佛在道前。”

    无名仙人竖起第三根手指。

    上清道子对此并无异议，道门本身，虽来源于先秦道家，但是其他诞生的宗门教义等等，确实是在佛门之后。

    而在此之前，还没有道门的称呼，只是叫做“黄老之门”，也就是承袭上古黄帝与先秦老子思想的流派修士。

    他静静的听着。

    无名仙人紧跟着竖起第四根手指：

    “张道陵率道众，入十洲三岛，化第四道天，他的事迹不必多说，你们这些道门小辈应该都能侃侃而谈。”

    “至此，四天已成，十洲三岛、八方巨海、四大部洲，再没有空余之地。”

    “以佛门势大，有四大部洲并十洲之二，八海之二；”

    “儒教次之，有十洲之四，八海之三；”

    “方士再次，有十洲之三，八海之二，三岛俱在；”

    “道门最后，仅得十洲中一洲之地，有八海一海之地。”

    “至于如今的地盘，我倒是不清楚了。”

    起步最晚，故而道门所得到的地盘最小，不过无名仙人又道：“张道陵倒也算是个人物，虽然在诸宗之中，属于后来者，但他却能够后来居上。”

    “而这四家，其中天心层次的人可以影响到表山河，他们在表山河划定了区域，所影响的地方就会逐渐转变为他们的信仰，但是，表山河有大道的存在。”

    “有大道存在，这些天心层次的人，就不