神诡大明 第153节 (第3/5页)

炼神境被点化……”

    姬象打断八宗主的声音：“我不想管他是谁，他在我这里只是蝼蚁而已！”

    “你不是要我破阵吗，你可得看好了！”

    姬象的手掌中，祭起黑符，三教真义开始熔炼推衍，姬象施展的阵法瞬间消失，然后姬象盘膝坐下，身上散发出一阵阵惊人的气势！

    你不是说这阵法没有破解之道吗？

    我现场给你编一个破解之道出来！

    第二百零七章 棺中世界

    三教真义在手中，姬象可以面对任何的情况，只要不是太过于紧急，依靠推衍的手段都能够让对方的法术在自己面前变成一堆无用之术。

    空白神牌和三教真义，正好是互相补足的东西，姬象寻思着，这或许就是空白神牌会找到三教真义的原因之一，这东西对神牌有着莫大的吸引力。

    “正如三教真义的描述一样……百发纷凑，无越三教之境！”

    任何法术的变化，都是有传承性的，后世哪怕自行开辟的法术，那也是在三教的基础上变来的，哪怕是空白神牌描述中，让姬象可以自己推衍“天魔术”，自成一派，但是天魔之术本身也是道门的旁支。

    所以，三教真义才能衍生出可推衍的天魔术来。

    不然，如果这法术完全是出自于虚无当中，那么三教真义就无法推衍，很显然，现在并没有任何法术，能逃离三教真义的推衍！

    而基督之法，那些传教士进入明朝大地之后，自称为西洋儒生，并且他们之前在印度曾经和佛法进行过激烈辩论，在三教真义推衍的过程中，姬象已经尝试过，天主之窗的属性十分复杂，但主体上靠近于儒家之法。

    这必然不是儒家之法延伸的基督之法，而应该是基督入明朝而自称为西洋之儒，以至于儒教的真义反哺于基督……其中问题，姬象打算以后再仔细观摩。

    而其他土地上的法术，大部分都有明确出处，哪怕是日本的阴阳术，朝鲜的神仙道，这些全部属于道门的延伸旁支，这毫无疑问！

    姬象的身上升腾起惊人气势，整个昆仑洞中的大阵都为这股气势而动摇！

    这气势逐渐向周围扩散，在感应那些阵法的要点！

    八宗主的脸色上有着明显的恐惧，即使他入昆仑洞中，已经是把生死置之度外，但真正面临一个完全能碾碎自己的强