神诡大明 第383节 (第1/5页)

    尸解之力，功德之力，香火之力，则是自有成仙道路，此时皆融入姬象体内，由于三种道路都可以规避魔考，甚至都不属于金丹大道的硬性范畴，所以仙道的力量最先从这三道之中迸发出来。

    除此以外，第十一道威能则是真无二上书的力量，是苦海世界的力量凝聚，冲临仙位。

    声势如此浩大的阵仗之中，这时候，那一直没有动静的第十道仙柱，开始躁动。

    西北天空中，浮现出一片浩瀚的呈现十字形的光芒，似乎有一双手从中浮现，要将姬象接引过去。

    第四百四十六章 飞升

    以各种法门成就仙躯，既然身在东土，自然是以东土诸法为优先，不过等到其他的登仙法门全部施展完它们的伟力之后，这最后一道仙柱也才终于有了动作，姗姗来迟。

    然而，这却并不能让姬象变为“西方天使”。

    所谓天使，在东土就是指的皇帝派来的钦差，在西方则是在基督教中为上帝也就是神的使者，不过从代理性质上来说双方倒是相差不大，无非一个是为了人类的皇帝而另一个为了宗教中的神帝罢了。

    但是，在修行上，即使现在出现了属于基督教的仙柱，并且其中出现了十字光辉与基督之手，但是在基督教中天使就是天使，人就是人，人与天使二者之间有不可逾越的鸿沟。

    人可以成圣升天，但是不会成为天使。

    基督的天使是生来就是天上的神圣，无论是旧约之中各种奇形怪状的天使，还是新约中各种俊男美女的天使，他们无一例外都和人类有着本质的区别，基督信徒认为，天使是没有实体的“灵体”。

    所以在圣经之中，得到天主承认的人会被接引成为天圣，但即使如此，成为天圣的人也只有三个。

    这股来自西洋的力量，想要将姬象接引并且同化，和其他的加持之力并不相同，这股力量更需要的是“融合”，以此来达到“你中有我我中有你”的状态。

    在基督教的经典之中，唯三成为天圣的人之一，据说他被神接回天上，永远和神在一起，永恒地相交，其精神都与神合为一体。

    只有这样，才能成为“天圣”！

    并且，那双手似乎拥有自我的意志，它甚至能主动开始屏蔽那些佛陀虚影和蒙古天神的神影，好似是在干扰它们的唱诵，而希望让姬象进入到自己这一边来。

    那大致的意思便是，不需要其他的成仙方法，更没有融合的必要，只需要与自己合一，便能得到远超过这些“外道”的强大力量！

    并且天地间也开始响起一阵阵的西洋圣歌，这股变化连诸天魔王的虚影都被吸引，数道强大目光窥视过去，而那双基督之手似乎