神诡大明 第245节 (第2/5页)

，于是就有了魔考。”

    姬象若有所思：“尸解之外的成仙法？”

    张三丰：“这里就要说一下地仙了。”

    “地仙者，金丹大道，不得天仙之术，我等如今，以修成金丹作为进入地仙层次的证明，以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”

    “葛洪所谓，形神合时，则是人是物；形神若离，则是灵是鬼。”

    “仙道所依，则为亦离亦合之相！合则乘云驾龙，是指天仙：离则尸解化质，则为尸解仙！天仙为至生，尸解为至死，道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术，而是两极分化的阴阳之术，想要有大成就，要么生，要么死！”

    “而地仙者，既无尸解之形，也无天仙之才，止游于人间不得大神通力而已，其实是中庸之道，是为那些既不能成为天仙，也不敢进行尸解之人准备的道路，也就是如今的修行之道，即金丹之术。”

    “所以，有些天仙未满，地仙未蜕的修士，他们的形神会逐渐腐朽，这是因为地仙依靠炼形驻世，不成天仙，形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象，而逐渐朽烂。”

    “而这些修到半个天仙之形的修士，譬如徐福，他的形神一定换过很多次了，因为他们的形神已经不属于人间的人形，而是有了仙人之形，可是表山河并没有供养仙形的环境，于是形神朽烂就是正常的现象，外形朽烂的同时，心智也会同样腐朽，最后变成不人不仙的怪物。”

    “下降到人间的天仙也是一样，到了人间，就是被贬谪的仙人了，人间成就的仙人，可以上去到里山河，但是不能轻易下来，即使下来也需要毁掉过去的仙人之形，然后退转自己的境界，这也是同样的道理。”

    “这些晋朝以前的仙人，由于那时候的修行方法不统一，有些人修出了完整的天仙之形，但是却没有仙人的伟力，长久驻留在世间而没有仙力，最终消亡了自己的存在根基，只剩下一道无意识的虚幻形神，此时已经不能说他们还活着了；有些修出了天仙之力却没有天仙之形，于是本来的形神也逐渐朽败，这种人可以叫做假仙，可由于没有仙人之形，其实也就不配有仙人之名，假仙只是我们真仙对他们的统称，说他们是仙人，其实也是不太恰当的。”

    姬象顿时恍然大悟。

    原来之前看二转仙丹上，内景神牌所显示的，所谓的伪仙与假仙，是这么个意思！

    居于一处不可移动而称仙者为伪也！仙人无拘无束，朝游沧海暮栖昆仑，在某一地才拥有仙威的人就是伪仙。

    朽烂形神，徒具威能者称假也！因仙人之性不朽，朽败者非仙，所以才说有力无形者为假仙。