第162章 提尔蒙 (第3/3页)

区之后，山里的环境好了起来。这里遍布森林和绿洲，河流湖泊穿流而过，树上结的椰枣又大又甜，让他找到了一点世外桃源的感觉。他在山中还碰到了一些来自埃及的矿工，他们在山中开采一种青绿色的宝石，专门供给埃及王室做饰品之用。

    《恩基与宁胡尔萨格》是一则著名的关于提尔蒙的神话。“宁胡尔萨格”的本意是“大山的女主人”，在神话时代，提尔蒙是胡尔萨格的领地。后来她渐渐隐退幕后，几位年轻的神祇才成为了此地名义上的主人。

    在那则神话中，恩基来到提尔蒙来与这位同父异母的妹妹相会，他们之间情意绵绵，由此诞生了许多年轻的神灵。这些神灵中有不少与本文的后续故事有着很大的关联，今后会陆续将到。其中有一位女神叫宁阿兹木亚，实际上就是杜牧兹的姐姐葛丝婷安娜的别名。

    另外一位值得一提的神灵是“肋骨女神”宁提。苏美尔语中的“提”是“肋骨”的意思，又有“创造生命“、“给予生命“之意，因此神之名“宁提“可以理解为“给予生命的女人”。在苏美尔文学典籍中，往往把“肋骨女人“与“给予生命的女人“相等同，正是这一文学双关语被移用于《圣经》中，并长久地保存了下来。

    在圣经中，“一切活物之母”夏娃是以亚当的肋骨造成的。问题是为什么要用“肋骨”，而不是身体的其它部位来创造女人呢？据《圣经》所述，“夏娃“其名似乎意即“给予生命者”，但是在犹太人的语言中，“肋骨“与“给予生命者“这两个词毫无共同之处，可见圣经这个表述完全来自于苏美尔。

    此外，苏美尔神话中的众女神在生育时完全没有分娩之苦，恰与上帝加之于夏娃的诅咒“你生产儿女必多受苦楚”相对应。

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