第72章 上帝是谁？ (第2/3页)

   恩奇都说到了“恩基造人”后便停了下来，因为不是恩利尔。

    ：“苏美尔的某些诗歌中也赞颂过恩利尔造人，但是并没有具体描述恩利尔造人的方法。而对恩基造人的原因和过程都描述得很清楚，所以‘恩基造人’的说法更加可靠一些。”

    朋朋说：“那这样就有分歧了啊。”

    ：“分歧不止一个。在苏美尔的洪水故事中，是恩基同情人类，命鸠什杜拉造了一艘像潜艇一样四面封闭、即使翻转也不会沉没的大船。而在圣经中，上帝认为诺亚是‘义人’（有道德的人），所以命他造了诺亚方舟来躲避洪水，将人类种族延续下去。”

    朋朋说：“我觉得苏美尔的版本比较靠谱，一个神要灭、一神要个救，合情合理。圣经的说法反而有点‘精分’了。”

    恩奇都说：“那么你的意思是，圣经里写的‘上帝’是由多个角色拟合而成，就是为了推行‘一神论’的说法？”

    ：“这的确是一个比较可靠的猜想。其实圣经里也能找到上帝并不是‘唯一神’的证据，比如说‘耶洛因（elohi）’这个词就曾让“一神论”的翻译者大为头疼。

    《旧约·创世纪》第一章

    1:26 神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人……’

    实际上原文是耶洛因说：‘我们要照着我们的象形，按着我们的样子造人……’。

    ‘耶洛因（elohi，意思为神、天主）’是一个复数词，应该翻译为‘众神’，和后面的‘我们’相对应。”

    恩奇都说：“对对，上次说到巴别塔的时候我还奇怪呢，耶和华说：‘我们下去，在那里变乱他们的口音’，用的也是‘我们’。”

    ：“此外，在《创世纪》第三章也提到‘我们’——当亚当和夏娃偷吃了智慧之果后，雅威说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’于是神把他们赶出了伊甸园。”

    朋朋叫道：“那么说，上帝所说的‘我们’有可能就是指苏美尔的‘阿努纳奇’众神，而他自己就是阿努纳奇中