第56章 关于献祭问题 (第2/3页)

怎么想了。据我所知，这种好事一般人还挨不上呢。她与神的子女将是半神，并成为国家的统治者，她的美好人生这才开始啊。这跟后来那些献祭给海神的童男童女、献给恶龙的公主是不同的！”

    朋朋争辩说：“我觉得也没啥不同吧！那些童男童女，海神如果不是拿来吃的，就是拿来……”狮子硬是把“睡的”二字吞进了肚里。

    ：“向神奉献‘人祭’的传统一直都有，只是后来人们观点和立场起了变化。上古时代认为神接受祭品是一件极好的事；但后来人类自我意识觉醒后，会认为那是一种‘牺牲’。但是无论如何，献祭本身就是一种人类对神‘有所求’的主动行为。”

    是啊，无论是为了战争胜利，还是升官发财、娶到漂亮老婆、学业有成这些民间琐事，不都是人类有求于神，主动去献祭来谋求的吗？

    恩奇都感觉自己又搞清了一些事，背后生寒地说：“那意思是说，后来所谓的‘恶神’、‘恶魔’，‘龙’之类的东西，实际上是从‘神’这个群体中分化出来的，只不过被贴上了‘善’与‘恶’的标签？”

    ：“有可能。”

    朋朋抱头，鬃毛被它抓得蓬蓬乱。

    它忽然想到一个至为关键的问题，于是放下了双爪，直愣愣地看着恩奇都说：“如果男神需要女人献祭的话，那女神呢？”

    空气顿时凝结了起来……

    他们已经几天没见到吉尔伽美什了。

    埃安纳塔庙、埃安纳区的主神殿“伊南娜圣殿”、大浴池、大花园……总之除了吉帕尔宫之外，被高墙围住的区域都被划做了“神域”，被祭司和卫兵们重重把守。民众再也无法进入伊南娜圣殿参拜了。

    吉尔伽美什也几天没去吉帕尔宫，似乎是天天在“神域”里陪伴着女神。

    朋朋说：“我还以为伊南娜女神会像宁桑女神一样，只住在高高的塔顶呢！”

    ：“埃安纳塔庙属于‘高庙’，‘伊南娜圣殿’属于‘低庙’（也就是建在地面上的庙）。德国考古学家安德烈认为，高庙和低庙的区别在于二者