第四十六章前尘 (第2/3页)

    “无论经历多少劫数，只要你道行未能超过昔日之你我，或是见证誓愿的有灵众生就此不存，这层誓愿将永远将你我联系在一起，总是会将你带到我面前·······诸有之内，唯有你是能最先寻到我的！”

    “前身去往诸有之外，追寻大罗之道，多半是带上了你的，遗留诸有之内的，不过是残响一般的残气。”

    “如今你也开始记起过往，倒说明你我正身已经在靠近诸有，有气机逐渐归来，归入拖生之形内，这是一件好事··········至少，还能归来，说明你我并未陨落在外。”

    所谓诸有，就是一切存在之事物，连同看似一切都没有却包含一起的虚无，都属于诸有，其内有真正意义上的无穷世界。

    一般而言，孕育世界的所在，便是虚无恒钧，别名“无何有之乡。”

    无何有之乡，看似一无所有，实则无所不有，是为诸有。

    而诸有之外，就是一切已知之存在之外，那属于不存在的领域。

    诸有之内，最高道果，便是太乙。

    而大罗之道，在穷尽一切已知之后，必须要自行斩断因果，做减求空，渐渐自常世以及虚无恒钧之中遁去，去往“无何有之乡”之外，真正意义上的“未知”。

    踏出那一步后，到底是真正消亡，还是打破藩篱，攀升上境·······除了那人自家知晓之外，旁人是无法求证的。

    因其做减求空，于诸有之内，渐渐寻觅不得，徒留一二残响·······而且以往也不曾有成就之后再度归来的迹象，故此，对于诸有之内而言，大罗仅仅只是传言。

    所以林正阳曾经也担心，这一步过后，不是另一片崭新的天地，而是彻底的消失。

    但凡能归来，至少说明没有消失，这是好事。

    小哀倒是闷闷不乐地问：

    “那······这一世算什么？往后唤我林氏，还是要唤我小溪？”

    林正阳被逗乐了。

    “怎么称呼还不凭你自家心意？你既是小溪，也是小哀，无论身份称呼变化，你的本质始终如一。”

    “太乙道果执掌大道，本身就代表着一条通向不朽的道路，你本身可以视为一部太乙道法，也可以视为一份完整的太乙道则，是先天神圣，也是大道显化，在我眼中都是从未改变过。”

    “这些你本都该知道，只是也跟我一般，并不完，有所缺失。”

    “随着你功行进益，会逐渐找回失落在这个世界的过往，到时很多隐秘自然明了。”