第十五章寻夫（求首订） (第1/3页)

    日影西斜，三辆牛车前后行着，走在大道上。

    林正阳独占一架牛车，靠在松软的靠垫上，取出一本闲书，漫不经心地翻着，

    其余人则挤在另外两架牛车里。

    县试之中，众目睽睽之下，林正阳引发骇人异象，自此地位不同。

    不出意外，不久就是一份道牒下发到本地道院，从此脱离民籍，进入道籍，更可位比举人，受朝廷认可，授下半印。

    任何自凝真种之人，无论之前身份高低、男女老少，又或是犯下天大罪过，只要不在不赦之罪之列，都可部免除。

    因自凝真种者，个个都是神仙种子，稍加磨砺，就能证得鬼仙，这这等人物，纵然道脉之中，也是不多。

    道脉之中修行，若无自凝道种的本事，就得一步步拾阶而上。

    按照修行证果的步骤，大致分为人仙，鬼仙，地仙，神仙，天仙。

    在这五仙之下，又有划分，不入流、受箓道人、炼师、法师甚至于几个小境界。

    通常自幼拜入道脉的弟子，成长经历几乎都可预期了。

    先是入道院，诵读经典，打坐筑基，培养道性，待得几年过后，表现优异，才准许炼气。

    炼气又须得两三年，才能渐渐纯熟，有了火候，此时还未曾受箓，不称道人，只是准道人，俗称道童，或是杂役、火工道人。

    道人之后，经典都已烂熟于心，各项斋醮科仪之法都已精通，再经历考核，合格之后就有专门的戒律师传法，兼之受箓，自民籍转入道籍，自此可称受箓道人。

    受箓道人，又称道士，意味着不再是小民，进入士的阶层，待遇可比拟童生，是有功名的人。

    这等功名，不是朝廷的功名，但道院考核，也会由朝廷承认，彼此都是相等，受箓等同于童生，都有修法之权。

    这时的道人，是真正的道士，因身有功名，可代神宣教化，举行祈福消灾之科仪，超拔幽冥，主持斋醮大典。

    道士之后，便是炼师，再之后是法师。

    何为之法师？修法有成，內炼有功，就是炼师。

    到了炼师，內炼有成，身轻体健，耳聪目明，再非凡人可比。

    至于法力，更是超出道士许多，渐渐掌握许多灵验的术法。

    法师之境界，犹在炼师之上。

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