穿成大秦暴君的驸马[穿书] 第117节 (第4/5页)

些儒生给忽悠了，等听到后半句他则有些意外。

    走他们的路，让他们无路可走？

    这个说法新鲜，但李斯还是听得懂的，他摇摇头说道：“你想得太简单一些。”

    儒家跟法家在基础思想上就已经有了分歧，一个主张人性本恶，一个主张人性本善，这还怎么走别人的路？

    菟裘鸠认真说道：“但是有些东西是殊途同归的，只要挤占他们的生存空间，让他们能拿出来游说的东西变少，不再让人听着有新鲜感，他们还怎么宣扬自己的学说？”

    李斯听后倒是有些来了兴趣：“你说说哪里殊途同归？”

    菟裘鸠掰着手指头一样一样数：“比如说律法，儒家子弟一天到晚抨击大秦律法严苛，可他们这么做不就是跟他们口口声声说的仁者爱人背道而驰吗？大秦律法再严苛约束的也是无法无天之辈，普通黔首平淡一生，又哪里会轻易触犯律法？他们抨击律法严苛倒是表现了他们仁爱罪犯，但是被罪犯伤害的普通人是被他们放弃了吗？大秦的律法就是表现在对普通守法之人的爱护啊。”

    李斯本来只是引导菟裘鸠说话，然后打算通过谈话给义子一些指点，把他可能被儒家影响了的不好思想给掰正。

    结果没想到自己差点被绕进去，他坐在那里想了半天，总觉得有哪里不对，认真思索半天之后他才说道：“人性本恶，又哪里会有天生守法之人？”

    菟裘鸠努力组织语言说道：“论迹不论心，恶与恶也分轻重，而且通过律法约束了这些人的恶，让他们能够安安稳稳过一生，不害人也不会被人伤害，难道不也是仁爱的一种吗？法家怎么就不仁爱百姓了呢？”

    其实他很想说的是完全可以外儒内法，但又担心李斯想要内外一致，都属于法家，所以干脆绕个圈子，反正这么搞下来，慢慢演变到最后估计跟外儒内法殊途同归。

    李斯没同意也没有反对，只是慢慢说道：“你继续说。”

    菟裘鸠一看他这个表现就知道他必然是听进去了，抓了抓头继续说道：“其实我就是那天跟扶苏公子闲谈时突然想到的，但又不知道想的对不对，这才来跟义父说。”

    实际上是剩下的东西他也不知道怎么胡诌，毕竟无论是儒家还是法家的思想他深入了解的都不是很够。

    只不过这两种学说给种花家留下了很厚的根基，种花家的教育受到的影响很深远，是以他还能胡诌一些。

    再深刻就不行了，不过他觉得，只要有另外