朕只想要GDP 第276节 (第2/4页)
馆甚至于暂停了今天?上午的观书,专门?给他们腾出场地来进行这场辩论。 嬴政带着朱梦上了二楼——周国的皇子,这点特权还?是有的。 昨日分别?之后,朱梦大抵也有所打探,甚至于隐约猜到了这位容貌异常俊美的少年是谁,此刻竟也不曾显露讶色。 拾级而?上的时候,二人听见主持辩论的礼官震声开口:“今日之辩解,无关乎门?户之见、学派之分,乃是虑世事之变,讨正法之本,求使?民之道……1” 略微说?了几句转场的话,便是法家弟子卫濛在周国这个法家大本营,以半个东道主的身份疯狂的输出。 “……国有礼、有乐、有《诗》、有《书》、有善、有修、有孝、有弟、有廉、有辩。国有十者,上无使?战,必削至亡;国无十者,上有使?战,必兴至王!2” 为什么要在输出二字之前,加上“疯狂”这个形容词? 因为卫濛,亦或者说?法家在这方面的思想的确相当极端。 他说?的那段话,翻译的通俗一些,就是: 国家有礼、乐、《诗》、《书》、仁善、贤良、孝敬父母、尊重兄长、廉洁、智慧。 国家一旦有了这十样东西?,就算国君不让民众去打仗,国家也一定?会被?削弱,乃至于灭亡! 而?如果国家没有这十样东西?,即便君主让民众去打仗,国家也一定?会兴旺,乃至于称霸天?下! 看?见了吗? 礼、乐也好,《诗》、《书》也好,乃至于后边的六种德行,都是儒家所提倡尊崇的,甚至可以说?是儒家的思想核心,但在法家眼里,一旦国家出现了这么东西?,那就彻底完蛋了! 这跟直接指着儒家的鼻子说?“你们就是一群一文不值的垃圾,修习儒学的人从肉体到灵魂,全?他妈腐朽成渣了,对国家没一点逼用”有什么区别?? 倘若只是否定?一点,那儒家或许还?有可能修修改改。 但你否定?的这么彻底,几乎把儒家尊崇的所有内核都给否了,一旦低头,儒家直接就没有存在的必要了——你就说?换你是儒生,该不该跟法家互扯头花到死吧! 这还?没完呢…… “国大民众,不淫于言,则民朴壹。民朴壹,则官爵不可巧而?取也……3”
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