穿到民国好好学习生活 第409节 (第4/8页)

留声机与大喇叭的地方，皆能通过她的声音，一扫卖国者制造的浊臭氛围，让幼学蒙童都朦胧知道，中国文明五千年不断自有缘故，中国还须由中国人自家管。

    与美国悬隔重洋的中国境内，多少人守着留声机在听易宣元先生的文章放送。

    因操劳公私事务的谢董事长，正在书房戴着进口的散热降压仪，看着女儿祖怡打开无线电，说道：“小妹的留声片，一有放送众仁医院的医生护士听，但那些病人也听。不愧是小妹啊，她看问题总是毒辣刁钻，说不表从何而来，偏偏就是说到你心坎里……”

    吴二姐调到一个海宁本地频道，留声片里放送的声音非小妹的，不过朗读者的情绪很贴合……

    “……我不惧人讥我老生长谈，也不避繁絮言及古代君王臣子，是因何故？也许有人已窥见我行文之用意。

    ”我想问问你们，以儒家为核心之中华文化，其至为关键之核心是什么？我试为诸位一言之。

    “第一，‘民胞物与’之精神自觉。

    在‘亲亲，尊尊‘的礼制框架下，儒家讲“老吾老，以及人之才；幼吾幼，以及人之幼”，自古以来以血缘为基础的宗法制度，至宋时发展为“民胞物与”的精神自觉。放眼寰球，除了中国，哪个国家人民的精神世界，在中古之时便认为：人民是我的同胞，万物是我的同类……

    “是啊，正因全体中国人将人民视为同胞，即便并无血缘关系之乡乡亲邻里，我们亦以姻亲血缘为标准，教孩子自幼称呼乡亲邻里为：张爷爷、李奶奶，表嬢嬢，三伯伯——自然，有自恃身份贵重者，更愿听老爷太太、少爷小姐，这是闲话不必赘言。

    “而被鼓吹为民主自由圣地之美国，你敢以核心家庭最亲近之称呼，使儿女称社区之老少男女否？自然不的敢，恐怕也自觉不合时宜，恐人猜你欲强攀亲戚，或许要占人便宜吧。

    “我不知自古以来的人，可曾有谁借此称呼小事，思索中国人的关系伦理？笔者可以对中国人下断言，中国的人与人虽有远近亲疏，而终归是礼制范畴的一国同胞，此即中国人所谓’天下一家‘。

    有人要说，我如此断言并不合宜，因自古以来同胞坑害同胞的不少。在我看来，原因无他，无非是’衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节‘。一切都因中国现在贫弱动乱，我们民族的优良血统被研磨粉碎，多少显出自然界动物的本能。

    由上一点，我们再谈论儒家第二个核心——’天下兴亡，匹夫有责‘之社会公德。

    正因我们于千年进化史中，进化出’民胞物与‘之政治道德，既然天下人皆是我父母手足亲戚，他们的安危冷暖亦皆与我相关。中华民族独有的统治理念，决定了历代最得民心之统治者，一定是