穿到民国好好学习生活 第252节 (第2/5页)

，玉河街道的蓝家三口人，三哥在有关人士的配合下，很短的时间内叫他们搬走了。至于搬到哪里，这个知之无益。

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    海宁有个团体叫母亲会，杜教授和孙离教授，这个周末都在那里演讲，珍卿顺便过去听一听。

    到的时候，杜教授正在讲解放□□的要义。他说□□就相当于两个杯子，里面要储藏喂养婴儿的奶水，如果你给她压成扁平的，那怎么还能储藏奶水呢？

    话题已叫人面红耳赤，而杜教授这个十三点，在说到“两个杯子”时，下意识拿起两只手，在胸膛上比划一下，当时就有个男听众，骂着“臭流氓”，拿鞋子上哐啷扔向讲台上。

    杜教授敏捷地躲过去，并且不以为忤，说有些陈规陋习，给女性健康造成大伤害，削减了女性的寿命，不能再讳疾忌医下去。

    然而，杜教授纵沫横飞地讲，不少大姑娘小媳妇还是躲出去了。

    其实，针对女性身心的解放运动，老早都已经开展起来。但对一些生活封闭的女性，有些早已流行的道理说法，还是很冲出三观的。

    女性羞于听大男人讲这些，大不了躲出去。激进派的男听众，几乎把杜教授煽轰下去。亏得杜教授脸皮够厚的。

    杜教授艰难地讲完，孙离教授赶紧上去，他讲的题目是《解放妇女》。

    孙教授避开敏感的雷区，先解构妇女受压迫的原因：

    首先是封建社会的统治者，一面建构一整套封建伦理纲常，培养从上到下的执行者，用这套枷锁一样的伦理纲常，先从外部束缚住女性，不遵守就会受到严厉处罚。

    同时，他们进行配套的文化建构，把这一整套伦理纲常，塑造成正面的价值观，让女性在成长过程中，渐渐内化成自觉遵守的道德系统，让她们从无知女童，慢慢变成维护封建统治的自觉的“牺牲（祭品）”……

    紧接着，孙叔叔又讲妇女解放的必要性……

    珍卿很受启发，一边做笔记一边想，孙叔叔这篇《妇女解放》，她们《新女性报》可以转载。

    杜教授他们在此讲完，下午还要回学校开会，叫珍卿自己回家去。

    珍卿听了这些演讲，自然地想起施祥生，干脆又去圣母堂看施祥生。

    这一回施祥生正好在，还是丽莎修女接待珍卿。

    珍卿在圣音、