第220章 伟大 (第5/6页)

值，从而保障高福利和高收入的。

    齐磊，“我们再举个例子。”

    “一张牛皮，从牧民手里收上来多少钱？”

    “把它做成皮包，你认为值多少钱？假定它值100块钱。”

    “如果这个皮包的标签上写着江南皮革厂造，你认为它现在值多少钱？110块可以吗？120块行不行？”

    “150块！让厂家挣50块。你会不会觉得厂家挣的有点多了？”

    “那如果…这个包上挂上了普拉达的标，你认为它又值多少钱？”

    “今年新款限量，卖你50000块，含泪挣你49850块，不多吧？”

    “那么一个更严重的问题出现了，同样的生产价值，却不能带来同样的幸福感！”

    “一个女孩，背150块的包，她不会觉得幸福，甚至虚荣一点的会觉得丢人。”

    “可是，五万块的包会！会让她得到极大的满足。”

    “再说一个更更严重的问题，你知道50000块的普拉达可以带来幸福感，这个概念是谁灌输给你的？”

    “为什么明明相同的两个包，会存在那么大的价格差异和认知差异？”

    “而这！”齐磊掷地有声，“这个认知差异，还有甘愿掏50000买一个成本100块的包，就是思想优势！”

    “它不是与生俱来的天然属性，而是人为赋予的价值。”

    众人，“……”似乎有点明白了。

    只闻齐磊继续道，“我不是说德国产品不好，也不是说普拉达的品牌价值不值五万。”

    “而是在说，除了技术封锁和专利壁垒可以为商品带来高附加值之外，拥有思想优势同样可以为一件商品赋予价值，甚至可以为一个国家、一个民族赋予更高的价值！”

    “而这种能力和手段，是我们所不具备的。”

    “德国人严禁，米国值得向往，普拉达是奢侈大牌。”

    “这些都不是一个人天然就拥有的认知，而是后天通过信息传播被动地逐渐接受的框架。”

    “看似没有任何实际价值，可实际上是无价的！”

    “而反之，没有这个信息渠道，也是贻害无穷的。”

    “就比方说，一书《丑陋的中国人》对我们造成了多大的伤害？”

    “一句中国商品廉价劣质，对我们的外贸又造成多大的影响？”

上一页 目录 下一页