第七百三十九章 寓言两则，羊与牧羊人 (第3/5页)

旧账这事儿要是那么简单，大明眼下就该在下西洋了。

    朱祁玉之所以如此许诺，就是绝了黎思诚日后再谋反的路。

    大明皇帝给了机会，他自己不中用，他就没有大义去谋叛了。

    黎思诚跪在地上，低声说道：“清化有女阮氏，年芳二八，正值妙龄，仰慕陛下圣德，愿入宫侍候陛下左右。”

    礼物。

    前来觐见大明皇帝，黎思诚带来了一份厚重的礼物，阮氏女。

    阮氏在安南国根深蒂固，势力庞大，而且安南阮氏基本都是元初时候，从广州、福建等地迁徙至安南的中原人。

    出身上也算不得蛮人。

    黎邦基是被黎宜民杀掉的安南国王，而黎邦基的母亲阮氏英是太后，阮氏英的父亲阮炽是元国公，阮主是广南国的事实上的国主。

    安南有北郑南阮之说，黎宜民送来了郑氏女、黎思诚送来了阮氏女。

    正如朱棣特别喜欢纳朝鲜王国送来的高丽姬一样，皇帝纳了当地豪族的女子充盈后宫，这女子是否受宠不重要，重要的是沟通的渠道。

    毫无疑问，这有利于大明朝对郡县安南后的统治。

    黎思诚可没有唐兴这样的皇亲国戚做使臣，自然不知道大明泰安宫的规矩。

    朱祁玉想了想说道：“那就和郑氏女一并留在南湖别苑便是。”

    朱祁玉没有把郑氏女和阮氏女直接送到襄王府去，如果大明战事不顺，或者郡县之后仍有反叛，这两个女子，就成为了彼此沟通的桥梁。

    “臣还有一物献礼。”黎思诚跪在地上，再次大声的喊道。

    朱祁玉点头说道：“呈上来。”

    兴安端着盘子，拉开了红绸，里面是一把平平无奇的剑，没有宝石镶嵌的剑鞘，更不是什么陨铁之物打造，甚至有些锈迹，并不是什么宝贵之物。

    “这是顺天剑，祖父黎利的佩剑，只有剑身，没有剑柄，供奉于玉山祠之内，剑柄在老大那儿。”黎思诚十分恭顺的回答道。

    朱祁玉一愣，唐兴去升龙城的时候，在奏疏中提到了这把顺天剑。

    黎利和王通私自媾和，黎利建立黎朝之后泛舟绿水湖，有金龟冒出来，问黎利要回去了这把剑，那个湖被人称之为还剑湖，而柳溥当时就住在还剑湖畔。

    “这么说金龟还剑的典故是假的啊。”朱祁玉看着那把平平无奇的顺天剑，颇为感慨的说道。

    果然，还是在讲故事，神性化国王，就和各种人物出生天有异象一样，都