第六百七十一章 文人曲笔，是非黑白颠倒说 (第4/6页)

，浙商逐利，将农田尽数种桑织为丝绸。

    种了桑树养蚕，织了丝绸，赚了更多的钱，日子不应该更好过吗？

    可是浙江多府州无足粮，浙江米一日三价，黄青不接之际，粮商更是趁机哄抬粮价，饿死了不少人，朱棣下旨按洪武旧例，将一半的桑树伐去，改为了稻米。

    永乐四年的改桑为稻，就成了永乐暴政之一。

    若是朱祁玉只看刘观这本《玉堂丛语》，自然不会看明白前因后果。

    事情的确是有这件事，具体的前因后果，却一字不提。

    果然是文人曲笔，是非黑白颠倒说。

    朱祁玉之所以看这本《玉堂丛语》，是为了看建文及永乐年间的民乱，毕竟松江府刚闹了一场民乱。

    刘观整理史料，记载了从永乐元年至永乐二十二年，共计二十五次民乱。

    这其中闹得最大的就是永乐十八年的唐赛儿民变。

    唐赛儿以红白旗为号，聚集了数万教众，大行劫杀，最后被朱棣派了五千京营给剿灭平定了。

    朱祁玉看了看唐赛儿的数万人，再看了看叶宗留、邓茂七民变。

    正统十三年起的邓茂七民变，涉及了五省二十余府，邓茂七麾下百万之众影从。

    唐赛儿在叶宗留和邓茂七面前，根本不够看的。

    民变、民乱在历代封建王朝属于很正常的现象，以汇报到朝廷的统计数据算：永乐年间平均每年一次，正统年间一年平均两到三次，景泰年间报到朝廷的民乱就有八起。

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    若是真的要论直达天听的民乱，鞑清是当之无愧的第一。

    从道光十六年至宣统三年这七十五年时间里，鞑清直达天听的民乱就高达5387次，平均每年72次。

    这还只是直达天听的，那些没有记录的都消失在了历史的长河之中。

    民乱的根由，就是游堕之民，就是游手好闲之徒，翻译翻译就是灵活就业人员。

    他们没有土地耕种，没有一技傍身，更没有任何的生产资料，在地主家里打短工，没什么