第六百六十七章 大自在，大逍遥，大快活 (第2/5页)

的认识到自己到底是谁，那这一生便不会再有任何的迷惘了。”

    罗炳忠若有所思，似有所悟，但依旧颇为迷茫。

    殿下不就是殿下啊，那些都是殿下，为何殿下要说半天，剥离那些名呢？

    剥离那些名有什么用处？

    朱瞻墡如果对罗炳忠都无法说明这个真我究竟是什么样的境界，那他的头版头条怎么得到陛下的朱批？

    朱瞻墡十分耐心的说道：“我举几个例子。”

    “比如这夏时正，有了点钱、豢养家人奴仆，手里因为时势有点军备，再加上有些人脉，就飘飘然乎，最后落得何等下场？”

    “比如科宪言官，他们为清流之名所累，言不由衷，身不由己，为了浮财也好，为了名望也罢，指鹿为马，颠倒黑白，他们不自知吗？他们不惶恐吗？他们不害怕吗？”

    “正是那放不下这名一字，遂为名奔波不止。”

    “比如你罗炳忠，你要是对进士之名颇为看重，是不是也会为名所累？”

    说到这个，罗炳忠立刻就懂了，他俯首说道：“的确，我参加会试，只是为了办养济院之桉，若非如此，深陷泥泞，步履蹒跚也。”

    朱瞻墡舒舒服服的靠在了软篾藤椅上，拿起了大明蒙顶甘露的贡茶，细细的品了一口，笑着说道：“我去名为真，不为名所累，方得周全，心无不安，人生圆满。”

    “但是这一切，都是建立在吃喝不愁的基础上。”

    “你让孤在为吃喝拉撒奔波的时候，去思考这等劳什子的是我、有我、无我、本我，孤思考不来，也做不到的。”

    “所以，格物致知，万物之基仍然是物。”

    “陛下总结的很到位，物质基础决定了上层建筑。”

    罗炳忠摇头说道：“以殿下之聪慧，即便不是殿下，也定是文能提笔安天下，武能上马定乾坤，即便是走夫贩夫，也可得殷实之家，无大忧，亦无大虑，闲云野鹤亦自由。”

    藩禁，是一种大明为了防止藩王作乱的制度。

    虽然朱瞻墡在襄王府的时候，歌舞金樽不停休，但就罗炳忠所见，那时候的殿下并不快乐。

    若是真的有志于寻欢作乐，襄王殿下，为何至今只有三子？

    但是藩禁犹在，若龙禁浅滩。

    罗炳忠不愁吃穿，他这个襄王长史属于客卿制的官制，他的俸禄不算封厚，但是襄王从来不是个小气的人，大小喜事都会恩赏。

    罗炳忠中了进士，襄王专门摆了宴，还赐了银钱，罗炳忠也知道自己的根子在襄王府，所以也懒得生那么多奇怪的心思，他才不会被进士之