第六百六十章 《论权臣的自我修养》 (第2/6页)

证国家的存续，这是君王存在的意义。

    一个没有儿子的君王，不会被拥戴，因为帝制之下，没有儿子，就无法保证国家的延续。

    而基于第一责任，延伸出了第一个义务：给大明的军队支付军饷。

    至少要支付京营的军饷，一来保证军队忠诚于帝王，二来保证大明的军队战斗力。

    于谦极其认真的说道：“陛下所言，振聋发聩。何为公德？利群为公，团结利于群体，所以，团结是公德之一。”

    “所以怯薛军强悍无比，瓦剌人却如同一盘散沙。”

    “事实上，臣与胡尚书、罗马使者尼古劳兹沟通之时，也有这样的想法。”

    “帕拉丁山上萨宾人安居乐业，却被罗马人抢劫了女子，罗马人和萨宾人展开了数百年的征战。”

    “直到现在，在罗马人的婚礼上，妻子依旧站在丈夫的左侧，这样作为丈夫可以腾出他的握剑的右臂，来击退反对这桩婚姻的新娘家里那些愤怒的亲戚。”

    于谦从来不说假话，他说陛下是英明的是他真的觉得陛下英明，他说陛下的话振聋发聩，就是解开了他长久的疑惑。

    朱祁玉一愣，才说道：“说到罗马人婚俗，朕想起来，瓦剌、鞑靼、羌人、畏兀人、突厥人、女真人，似乎都有类似于跑步、摔跤、斗棍、投枪、拉弓一类的集体活动，和罗马城池都有斗兽场，他们的这些集体活动，就像是作战一样。”

    “这种日常的生活和锻炼，可以看作是军队的训练，让他们为战争作好了充分的准备，能够快速投入战争之中。”

    “一些奴酋，比如也先、比如脱脱不花，他们并不为训练自己的军队承担任何费用，相应的他们不需要获得任何的忠诚。”

    “这些军队唯一要求的回报是在作战的时候获得掠夺的机会。”

    “但是康国成立之后，康国人是一个最大的集体，而所有的康国人都是也先的子民，又因为奥斯曼王国、康国、帖木尔王国的掎角之势，牵一发动全身，无法四处劫掠。”

    “也先再也无法在无成本的训练军队，无成本的指挥军队，他需要支付军饷的时候，就不得不依靠王复，所以，也先逐渐失去了军队的忠诚。”

    “包括瓦剌从鞑靼偷窃的怯薛军。”

    怯薛军是班直戍卫，是孛儿只斤氏的近卫军，但是被瓦剌人给偷走了控制权。

    而也先本身连可汗都不是。