第四百四十三章 墨子，是比孔子更高明的圣人 (第5/6页)

打压导致，太史公遍访大汉，只有不到四十名墨者了。

    可想而知，墨家的没落是有内因，不仅仅是外因。

    腹?杀子的典故中，钜子腹?反对秦惠文王的理由是什么？墨者之法。

    那到底是遵循大秦的法律，还是遵循你们墨者法律呢？

    墨者是墨家一个有严密纪律的团体。

    墨翟死后，墨者推举贤者能担任钜子；墨者出仕，要由钜子派出；墨者出仕所得的俸禄，必须交出一部分供墨者集团使用。

    这种纪律严明的团体，当然会被为上者所不喜了。

    哪个皇帝愿意看到，自己的治下有一个这么有活力的团体？

    而且墨者习文练武，那个从儒家叛投到墨家的禽滑厘，带着人亲自为宋守城，把《非攻》从思想直接物理具现，以理服人。

    这么有活力的团体，自然不会被为上者所喜，所以春秋到秦汉，对墨者的打击，可谓是不余遗力，各国的为上者在这方面非常的有默契。

    其实这个问题，蛮好解决的，但又无法解决。

    那就是墨者钜子，由皇帝亲自担任，就像是讲武堂的山长是他朱祁钰，但是具体负责讲武堂事物的是于谦一样。

    带英的皇家学会，不也是由英王担任保护人吗？

    朱祁钰和胡濙的奏对，虽然子句不多，但是每一句的信息量都很大。

    在一旁听政的兴安陷入了迷茫之中，这云里雾里的对话，都在说些什么？

    朱祁钰放下了茶盏说道："节葬、为上者不喜，不是坏恶的主张，它甚至是至善至仁至理的主张。"

    "而且墨者钜子到墨者，他们都在用自己的一生，践行着自己的主张。"

    "他们是一群心安的人，一群把自己安顿好的人，他们至死之时，可以说自己一生无憾、无愧，是对天下有益的人。"

    "甚至朕观墨子，认为其明鬼之论，不过是寄希望于天下，都相信鬼神可以赏善罚恶，天下就会大治，是谓天下之欲同一天下之义也。"

    "在墨子《贵义》中，墨子遇到了算命先生，算命先生阻止墨子北上，说有凶兆，墨子曰：若用子之言，则是禁天下之行者也。也证明了墨子对鬼神之说的态度。"

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