第一百五十六章 况且再获女儿情 (第2/4页)

象，还是普遍如此啊？真是吓人了！

    左羚听他如此说，分明是赞自己美貌，心里很是受用，这才放下解纽襻的纤纤玉手。却身子挺直，凸显出丰满的胸部、纤细的腰身。

    其实，古人并不喜欢丰乳肥臀，喜欢婀娜体型的最早是在春秋战国，那时候各族都有灭绝的危险，所以一切向种族繁衍看齐，丰乳肥臀当然是最佳的宜子相，能多生育孩子就是最美的女人。

    唐朝初年也盛行过这种体态，还是受北魏遗风影响，唐玄宗痴迷杨贵妃其实跟武则天有关系，武则天长得广颐丰额，体态丰满，后世的观音菩萨其实就是按照她的画像塑的型，玄宗一生最崇拜他这位祖母，审美观也就有了变化，不但在择偶上，连艺术上都受到影响。

    唐朝书法由瘦硬转肥腴就是玄宗亲自引领所致，其后也就产生了颜柳两大家。可见文学艺术的确来源于生活，起码一点，审美与实际生活密不可分。

    杜甫曾有诗：书贵瘦硬方通神。说的就是玄宗天宝以前的审美观，这一派以褚遂良的字体为典型。

    中国古代对女人的审美与今天差不多，认为最佳体态是苗条轻盈，甚至比喻为：能做掌上舞。比如西汉的赵飞燕和妹妹赵婕妤，北齐左皇后冯小怜的曲线玲珑，以及南唐时推崇的金莲舞，她们才是苗条女人的典范。

    试想，一个丰满肥腴的女人，无论如何是做不到掌上飞舞、步步金莲的。

    是以，丰乳肥臀在古时不但不受推崇，反而受道排斥，丰乳那是做奶妈的材料，臀部宽大只能当厨娘，干粗活。古人还是推崇身体比例均匀，所谓黄金比例的躯体。

    黄金比例是后世提出的，实际上一直都在实用中，只是后人经过计算总结出来罢了。看古人的艺术品，基本都保持这种艺术上的审美观。

    况且虽有一半是现代人，在艺术审美上并没受到现代畸形审美观的影响，他坚决信奉黄金比例。不过，左羚的丰满并不影响她的艳丽，反而增加了她的美感，于绝美之中散发着魅惑苍生的魔力。

    况且支开画架，用心画着，慢慢就进入状态了。

    左羚看况且的眼中却是满满的情愫，说不尽的情爱。自从况且帮她解除了李家的婚约，她有一种预感，或者说有一种信念，这辈子自己和况且再也分不开了。她说的况且在哪里她