第八十一章 禅僧智永铁门限 (第1/4页)

    况且的思绪仍然在奔跑当中，没有停歇下来。

    他还想到，当初仓颉造字，惊天地泣鬼神，是因为人类将借此走出蒙昧，开创文明，逐渐摆脱神鬼的束缚。仓颉的壮举，让天地为之震惊，令鬼神感到丧魂，人类进入文字时代，逐步把命运掌握在了自己手中。

    周兴嗣创作千字文，可以是仓颉造字伟大事业的继承者。语言的魅力从此达到了一个新的高度。

    不过千字文能始终不衰，被后世所熟知，还应该感谢一个功臣，就是隋朝的禅僧智永。

    智永是王羲之嫡系子孙，也可能是王家最后一位嫡系血脉。他酷嗜书法，朝夕苦练不辍。练废的笔最后埋在一起，号称“笔冢”。

    由于向他求字的人太多，寺庙的门槛没几天就被客人踏破了，换了一个又一个，最后智永无奈只好在门槛上包了一层铁片，铁门限的法由此而来。

    后来铁门限成了出世与入世之间的象征，想要出世必须先踏破铁门限，寓意下定决心。

    智永不单用废了无数的笔，更是耗费了无数纸，最后纸张供应不上，就在芭蕉叶上练字。

    况且对此抱有一丝怀疑，在芭蕉叶上绝对练不出好字来，就如同拿根棍子，在沙盘上练字，固然一文钱不用花，但绝对不可能练出书法。

    估计智永一时技痒难忍，手边正好没有纸，就随便在芭蕉叶上写字玩。

    按，当时有无数人拿着纸张笔墨去求字，智永不会缺少纸张。智永用芭蕉叶练字，不过是后人将其作为励志典范，添油加醋重新演绎的结果。

    智永一生最喜欢写千字文，据写了有几千本，遍送当时江南各寺庙。

    杜牧有诗云：南朝四百八十寺。只是一个概数。当时的南朝就是四千八百寺也不止。

    智永的千字文应该还不止送给寺庙，民间藏本更多。所以自唐朝时，就成为书法的范本，不但学生临摹，就是欧褚颜柳这些宗师也一样得老老实实临摹，因为这代表了右军笔法的嫡传。

    褚遂良、欧阳询都有千字文法帖传世，那是以实际行动向智永大师致敬。其后一千年，凡书法家，练习千字文几乎成了修行的正统。