第五十五章 好一对神仙眷侣 (第3/4页)

师这些年的事，赵君武问起宫里那些术士的情况。周鼎成表示，不管皇上斩了多少人头，身边还是少不了这些人，只是换了一茬罢了。

    明朝时，天师教已经取得正式法统地位，俨然成为道教的主流系，在京城建有天师府，天师每日跟官员一样上朝。赵君武之所以能过着安然无恙的逍遥日子，全拜天师府的庇佑。否则，他就算逃到天边，也难摆脱朝廷的追捕。

    天师教派支流众多，有一些支流教派只能走术士道路，比如在弹劾严嵩一案中，起了关键作用的道士蓝道瑛，正是天师教一个支流教派的弟子。

    此人在嘉靖皇上扶乩时动了手脚，言说上天欲要诛严嵩，嘉靖这才决意罢免严嵩。

    一朝大权在握的严嵩，最后不是倒在群臣前仆后继、视死如归的弹劾中，而是栽在一个道士手中。

    谁也想不到，严嵩把持国政二十年，最后竟活活饿死在自己的祖坟前，也算是恶贯满盈，罪有应得。

    不过这位蓝道瑛后来也付出生命代价，嘉靖后来查出他暗中做了手脚，毫不犹豫砍了他的脑袋。这就是在宫中当术士的生活，固然可以一步登天，同样一瞬间就会掉了脑袋。

    “赵叔，扶乩真的灵验吗？”况且好奇地问道。

    赵君武神秘一笑道：“你信他就灵，你不信就不灵。”

    所谓扶乩，就是在一张上面有沙盘的桌子上放着一管笔，由主持扶乩仪式的人扶着这支笔，然后经过一系列请神灵降临的仪式。

    神灵当然是肉眼看不到的，不过笔会动，在沙子上写出一些字，或者画张画，至于写的什么画的什么当然不可预知，这出来的结果就是所谓的神判。

    这种迷信在明朝两代最为盛行，无论宫中还是官场抑或士林，大家聚在一起，有事没事就扶个乩，看能请下什么神灵降临，有时是鬼狐，有时是土地，有时是各种过境神仙如吕洞宾铁拐李的，甚至还有请下关公关二爷的，不一而足。

    至于这种请神的方式可信否，反正当时的人全信，后来的人则全不信。

    “赵叔，我也想试试扶乩。”况且说道。

    赵夫人和蔼一笑：“孩子，甭信那个，都是蒙人的。”

    “我就是好奇。”况且笑着说。

    “孩子，你是心里有疑惑吧？”赵君武马上来了精神，正襟危坐，手捋长髯，一副仙风道骨的模样立时呈现出