第一百五十章 入世与出世 (第2/4页)

词是世俗界的人对于修行者地一种敬称，那些修行者们还是自行修士。

    进了城主府，与那秦运交谈了一会儿，孔焯总算是搞清楚了一点这罗生界地状况。

    烛龙说的不错，这罗生界与中土界其实没什么两样，一样地语言，一样的习俗，一样有普通人与修行者，唯一不同的是，这里地修行者并不像中土一般的不问世事，相反，他们中的一些极为积极的参与到世俗的事物中来，在很多世俗的国家里面，都有修行者担任重要的职位，甚至左右着一国万民的命运，究其原因，还是在于，两个世界修行者的观念有着根本性的不同，中土界的修行者讲究的是出世，而罗生界的修行者讲究的是一个入世。

    入得尘世，救赎众生。

    帮助一个国家的君主把国家治理好，使国家内的人民安居乐业，人人都有饭吃，人人都有衣穿，人人都有书读，家家富足，个个舒心，这就是罗生界修行者们心中的大道，他们相信，如果把整个罗生界治理成了传说中的天堂，那么，他们就会得到大功德，拥有了足够的大功德，他们便可以轻易的飞升天界，至少能够在天劫下生存下来。

    这是一个与中土界完全不同的理念，却让孔焯产生了一种耳目一新的感觉。

    正是因为这种不同的理念，在罗生界，修行者也不是什么神秘的生物，相反，普通人对他们十分的熟悉。

    由于入世的理念在罗生界极为深入人心，从而导致了在罗生界，几乎每一个人都有机会成为修行者，但是最后的结果如何，还是要看每一个人的资质，可是有一件事情却是可以肯定的，修行的功法在罗生界流行的很广，同样也很杂，相对于中土界而言，罗生界的功法更多，更杂，更古怪，也更容易到手，当然了，到手的这些全都是一些比较粗浅的功法，很难入孔焯的法眼。

    在罗生界，修炼几乎是所有人的事情，可是并不是每一个人都有成为真正修行界的资质，有些人，终其一生，甚至都无法达到引气入体的地步，对于一个修行者来讲，真正重要的，还是资质问题。

    不过，由于入世的观念与修行功法的泛滥，在这罗生界又衍生出了另外一种古怪的术法，这种术法被称之为异术。

    什么叫异术呢？

    说白了就是一些稀奇古怪的能力。

    刚才已经说了，这罗生界几乎人人都有机地修炼，可是因为资质的原因，或者是没有得到明师的指导，修炼过程中出现了一些偏差，使得其中一些人并没有得到修行者那样的强大实力，这些人在总体上，就是一个普通人，与普通人没有任何的区别，无论是在寿命上，还是力量上。

    但是却在却无意的修