珠玉缘首部曲:千年之恋_第八卷[四海一家] : 第十一章[法力无边] 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一章

   第八卷[四海一家] : 第十一章[法力无边] (第4/4页)

母猪或母狗。

    湿婆大神看来颇吃这一套,就对达摩指示了赎罪的条件,那波塔米昂无可奈何,也只能说悉听大神裁夺。

    达摩心想大神提出的赎罪条件,可要比当初答应扶持旃陀由他坐上瑜伽派掌门之位又难得多了,不过自己今日的权势也远胜当年,勉力而为当能办到。

    几天后,适实王就召请高僧孟仲子进宫讲经说法,尊称孟仲子为大尊者,使孟仲子儼然成了摩揭陀的国师。

    关于湿婆大神发出异香一事,那是姬宇怀中藏了一大块浸了烈酒的金丝楠阴沉木,只需以真气催逼那酒酿木香就成。至于全身发出金光的节目那就很不简单了,那是姬宇运起了第五种宇宙基本力,引空间中的带电粒子去碰撞空气中的原子和分子,释放能量而產生的光芒,就像极光发生的原理一样。

    姬宇安排好了昌盛佛教的事,接着就找上瑜伽派,这回就轮到范旭上场了。

    瑜伽派的掌门人叫「恰马尔」,他一直很苦恼没有获得「那若巴六瑜伽」的精髓秘诀,因为他的师父还来不及传授就被他的师叔旃陀由他杀害了。不过这天跑来一个年轻漂亮的中国贵妇,竟然精通「那若巴六瑜伽」的秘诀,并且很大方地将之倾囊相授。恰马尔感激之馀,很好奇地问那女人如何习得本派不传之密?

    (註一)孟仲子,孟軻的儿子,见于《孟子世家谱》。

    (註二)万章,孟軻的学生,自宋代起从祀于孟庙,自清代起从祀于孔庙。

    (註三)第二次集结又称“七百集结”或“毘舍离集结”,係佛教僧团因戒律争议而集会讨论,发生于佛灭后一百一十年。由于各方对佛灭的年代认定不同,所以该次集结可能在公元前370年,也可能在公元前290年,所以孟仲子得以去参加并不能说违背事实。

    (註四)优婆毱多位列佛教五百罗汉的第二十一位,也是禪宗西天二十八祖的第四祖。并无文献记载他曾参加第二次集结,但依其活跃年代而论,他曾参加应属合理。

    (註五)优婆毱多五弟子见于法显《摩訶僧祇律私记》。

    (註六)当时佛教已分裂为「大眾部」及「上座部」两支。

    (註七)孟睪,孟仲子的儿子,见于《孟子世家谱》。



加入书签 我的书架






上一页 目录 下一章