第八卷[四海一家] : 第一章[冥师高徒] (第4/4页)

大量的宣传，使义渠人早就对周朝的富庶文明艳羡不已。这会儿天子亲自来邀请他们去当周人，那只有受宠若惊求之不得，岂有不愿之理？要知那时代人们还没有被什么国家民族观念洗过脑，大家都现实得很，谁能给我过好日子，我就拥戴谁！

    当然关键的背景还是义渠国正处于实质上没有国君的空窗期，义渠人民心里上已经把他们的国王开除了。而临门一脚则是周天子孤身亲临，让眾酋长亲眼见证了传闻中他的赫赫威仪。所以囉，就这么和和气气地不费一兵一卒，义渠国一夕易帜，土地人民都併入了周朝。

    至于在咸阳花天酒地的那位原义渠王，突然之间亡了国，这么一来他就失去了对秦国的价值，可想见其下场难以乐观，不过咱们就不去管它了。

    收服了义渠后，姬宇又向北方去“说服”朐衍各部落。虽然该国也曾经过周朝统战的洗礼，但毕竟不像义渠国那样上下离心，仍然颇为团结，说服起来难免有点阻力。让姬宇不得不动粗擒下朐衍王及几个酋长，恩威并施才併吞了朐衍。至于不服气的朐衍王等人，各位也不用替他们担心，他们在劳改营里受几年教育洗心革面，就能回到社会上重新做人。

    在此同时，秦开也率军从云中出击，征服了楼烦国。至此周朝的北方领土就向西南延伸直达狄道，与周朝南方领土最西北端的葭萌(註七)接壤，绕过秦国西侧，将周朝原本南、北分立的两块领土相连了起来。

    (註一)大自在天即「净居天」的「色究竟天」，是湿婆住的地方，因为那儿能自由变化，所以又称为大自在天。

    (註二)湿婆是印度教三大主神之一，是印度人最为敬畏的毁灭之神，祂有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身。

    (註三)萨拉斯瓦蒂是音译，意译为「辩才天女」，是印度教的女神，代表着美貌、智慧、财富、音乐、子嗣与医疗。

    (註四)义渠是战国时部族国家，佔有今陕西北部、甘肃北部和寧夏等地。

    (註五)此事见《史记?匈奴列传》及《后汉书?西羌传》。

    (註六)朐衍是战国时部族国家，分佈在今寧夏盐池县一带。

    (註七)葭萌约当今四川省广元市。