十一、Ｘ社团-２ (第3/4页)

育的初期，最初都有一种相似的返祖现象，意即生命是一元的，个体发育重演系统发育，万物最初都来自同一个祖先，虽然在进化的过程中会有物种高低之别。

    接着当恩斯特取出幻灯机，透过点燃蜡烛将自己手绘的图片投射在雪白墙面上时，所有人都忍不住屏息起来，作为着名的素描者，恩斯特亲手绘出的多孔虫与水母曾经被新艺术流派的艺术家奉为圭臬，出现在许多富商豪门的墙面装饰或是铸铁雕塑之间，此刻中央绘出一棵主心骨、波浪般的树左右不断延伸细緻的波浪，而每一段分支处都绘有着种名。

    「这是我所绘製的生命树，所有的万物最初都有共同的祖先，但随着分支演化的过程中，有些会进化有些则会灭绝，事实上地球上有些少数种族的确已经走向灭绝的命运，我认为今后我们应当尽可能、全面的将生物学上的达尔文主义扩大社会学各种层面与解释上，正如史宾塞君所说称的『社会达尔文主义』。在社会上，有些阶级打从一开始便处在弱势的环境里，比如说早上七点工厂的鐘声响起，你们便会看见街道上瀰漫的那些衣着襤褸，眼神像虫子一般灰暗、无神的工人，除此之外，在华莱士君写来的信件里，他也提到自己在东印度群岛上经歷数年，与之共同生活的那些深肤色土人们，他们生活在丛林之中，过着原始的农业与採集生活，从他的信件里提到在世界上不少只要是遗世而独立的岛屿或是地域，都具有一定的生态隔离性，我最初认为这样的生态隔离性也造成了文化交流的闭塞，因而使这些人种在文明发展上显得迟缓且低落，因此缺乏抵抗强势文明入侵的能力，从费兹罗第一批带回的火地岛人至今，所有的火地岛人都死于天花侵袭，这深刻有力的证明了『适者生存』重要性。」

    「这样的说法乍听有些残酷，但却深具说服力，一个文明能持续且昌盛，必须找出最优良的人种，才能将完美的人类给繁衍下去。」此刻丁达尔也站立起来鼓掌，其馀人也随之附和。

    史宾塞站了起来，对着眾人一致行礼，接着道：「贝兹提出的『贝氏拟态』理论很有趣，的确，以自然界而言，拟态者与被拟态者之间的关係就像寄生虫与宿主一样，他们对被拟态者毫无贡献，甚至会弱化猎食者在拟态与被拟态关係上的制约因此摇摆不定，但我担心的是，有一些原本在殖民地生活的混血者